Introduction
Le terrorisme islamique, en pleine recrudescence, est devenu une
menace pour la quasi-totalité des pays occidentaux. Une menace
qui peut tantôt s’exprimer sous la forme d’attentats
sanglants, tantôt sous la forme plus subtile, mais non moins
efficace, d’une certaine islamisation rampante et subversive.
L’ignorance de ce qu’est l’islam mène
de nombreux occidentaux à le considérer comme une
religion de paix. Tout cela se fait sous la bénédiction
des médias et de la majorité des politiciens tremblant
de peur devant les menaces du terrorisme guerrier et psychologique.
Ainsi est né le mythe de l’ « islam modéré
».
L’habitude que certains ont pris de faire une distinction
entre islam (religion) et l’islamisme (doctrine politico-juridique)
est une grossière erreur que l’histoire et l’étude
sérieuse des fondements de la doctrine de l’islam démentent.
Du reste, les deux termes étaient jusqu’à récemment
synonymes dans la langue française.
Car s’il existe bel et bien des musulmans modérés,
l’islam modéré n’existe nulle part ailleurs
que dans l’esprit des naïfs et des ignorants ainsi que
dans les mensonges des islamistes et de leurs défenseurs.
Nous distinguerons donc dans le présent ouvrage la doctrine
(l’islam) des comportements individuels (des musulmans), motivés
par des psychologies différentes.
L’erreur fatale de l’Occident est de ne justifier le
refus de l’imposition de la culture islamique qu’au
prix de l’abandon de sa propre culture en se basant sur les
concepts de liberté de culte et de croyance. On aurait tort
de prendre ceci pour une position de fermeté : c’est
bien une étape sur le chemin de l’islamisation.
La mauvaise information, voir la désinformation souvent
soutenue par les démarches gouvernementales induites par
les pressions internationales fortifie le processus d’islamisation.
A l’inverse c’est par l’information que l’islamisation
peut être combattue.
Cet ouvrage vise à apporter une vue d’ensemble sur
ce qu’est véritablement l’islam, sur ses moyens
et sur ses dangereuses débouchées et s’adresse
à toute personne intéressée par le sujet.
Il se présente sous la forme de 29 chapitres répartis
en trois parties successives, la première examinant les fondements
doctrinaux et la sociologie de l’islam, la seconde traitant
du sujet par thèmes et pouvant sans problème être
lu dans n’importe quel ordre, et la troisième faisant
le point sur la situation contemporaine et la dynamique d’islamisation.
Pour éviter les répétitions, de nombreux renvois
sont faits entre les différents chapitres (figurant entre
crochets). Les références figurant en italique et
entre crochets renvoient vers des les différents textes sources
figurant parmi les annexes en fin d’ouvrage ( [9 :5] renverra
vers la sourate 9 verset 5 du Coran listée dans les annexes,
[H.1] renverra au hadith cité n°1, [Txt 11] renverra
au texte 11 des annexes). La version traduction du Coran dont sont
tirés les extraits présentés dans cet ouvrage
est celle d’Hammidullah, choix avant tout motivé sur
la popularité de cette version.
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